家庭動力分析

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原生家庭塑造了今天的我們,選擇如何處理家庭對自己的影響,對終生幸福至關重要

原生家庭塑造了今天的我們,選擇如何處理家庭對自己的影響,對終生幸福至關重要. 沒有任何地方能像自己的家一樣,我們在家庭裡體驗到的關係,塑造了今天的我們,以及我們對自己的觀感、看待與理解他人的方法。. 文/ 伊蓮‧卡尼‧吉布森. 2023-08-23 (更新 ...

逆轉入侵潮|揮別外來種鳥類這麼難!

1979年,6隻個體從私人動物園溢出,1984年,台灣首次在關渡平原紀錄到埃及聖䴉,短短三十年,從北到南,牠們的足跡幾乎遍布西部的河口溼地。 專家擔憂牠們與鷺鷥競爭資源,2019年,林務局展開強烈的移除行動。 成鳥以槍枝精準移除,林務局也委託專業團隊進入巢區處理幼鳥,多管齊下。

[閒聊] 虎養龍千日,何時方可吃

標題 [閒聊] 虎養龍千日,何時方可吃. ... 還一次出1 2集 (日版出到第三集 某些翻譯為 龍是虎的儲備糧) 之前看到有中文授權很高興 但我等了好久 還想說484記錯 這下總算是出版了 但看到書名覺得挺耐人尋味的...

台灣歷史年表

台灣歷史簡表: 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史(5,000年至350年)分類統計(翻製劉益昌教授講義圖稿) 約公元前6,000年: 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 (代表遺址為 八仙洞遺址 )、圓山文化的( 先陶文化 -距今6,000年間)。 約公元前約5,000年: 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 (代表遺址為 大坌坑遺址 )、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 (代表遺址為 卑南遺址 )。 約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。

2023年九宮飛星圖及風水方位吉兇與化解

天有九星、地有九宮,九宮飛星實際上也體現出了風水輪流轉的道理,九星每年進入不同的宮位,影響風水方位吉兇。那么2023年九星都會飛臨什么方位,哪些方位吉利,哪些方位不吉,又如何催旺和化解呢?一起來看看吧。 一白貪狼星飛星到西南方,是2023年的風水桃花位 一白星是當運的生氣之星,

該買車嗎?新車好還是二手車划算?理財達人:失去財富的複利效果恐是最大成本

從長遠來看,要買新車還是二手車,取決於你買的車的類型和狀況。 話雖如此,如果你買到一個品牌好、狀況良好的二手車,你肯定覺得是一個划算的交易。 然而,問題在於你是否了解足夠多的汽車知識,能夠判斷你是否買了一個會讓你破財(或發財)的車? 即使它是一個好品牌,你仍然很難確定前任車主是否在過去用車的紀錄良好。 再從長時間來看,新車花費可能會比較低,因為需要修理的部分較少。 所有汽車零件都有壽命,最終你會考慮更換它們。 而這些東西往往價格不斐,二手車的零件到最後可能停產。 錢難賺,買新車是否值得? 新車在財務專家那裡名聲不佳,因為他們認為你會把錢花在你買不起的、沒有意義的、甚至過度的東西上,因為在精打細算的財務專家眼中,車子是一項負資產。 許多財務專家認為如果你真的買新車,你可能會對這次消費感到懊悔。

郭台銘選舉落幕首現身 新北板橋慈惠宮參與神明安座大典

日前並塑土地公神像,同樣於今天舉行安座大典;郭台銘只是應邀參與安座而已,並沒有提及其他議題。 新北市板橋慈惠宮為板橋區四大古廟,建廟 ...

河圖洛書(中國古代文明圖案)

河圖洛書,是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案,藴含了深奧的宇宙星象之理,被譽為"宇宙魔方",是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》,"河出圖,洛出書",河, 黃河 。 洛,洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數,洛書1—9數是天地變化數,萬物有氣即有形,有形即有質,有質即有數,有數即有象,氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達,它們之間巧妙組合,融於一體,以次建構一個宇宙時空合一,萬物生成演化運行模式。 河圖上,排列成數陣的黑點和白點,藴藏着無窮的奧秘;洛書上,縱、橫、斜三條線上的三個數字,其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照,它們有着密切聯繫。 [4-5]

発掘!「現代の姓名判断」の起源(2)|tengkoz

なお、「運数」とは、文字の画数で吉凶を占う「数霊法」のことです。 [注1] ①「運数(または運格)」 ②「陰陽(または乾坤)の配置」 ③「五気(または五行)の組合せ」 ④「読み下し(の意義)」 ⑤「天地の配置」 ところで、姓名判断で「五則」が一般的になるのは、大正期以降です。 創成期の頃には、「五則」のほかに、技法がひとつ少ない「四則」もあり、どちらが主流とも言い難い状況でした。 なぜ「五則」と「四則」ができたか? 菊池准一郎氏の『初編』を種本にして独自の鑑定スタイルを確立したのが海老名復一郎、佐々木盛夫、高階鏡郭の各氏です。 海老名氏は五つの技法をひと組にして「五則」としましたが、佐々木、高階、そして彼らに続く小関金山の各氏は技法がひとつ少ない「四則」です。

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